【第100号　2026/9/29発行】
----------------------------------------
[1] はばたけ ルリセンチ No. 98
[2] 奈良町御師（おし）コラム
[3] お知らせ

----------------------------------------

 

 

[1] はばたけルリセンチ No. 98

[2]奈良町御師（おし）コラム

 

1400年前から世界を見ると？

 

ゆういちは本を読みながら首をかしげた。

 

ゆういち
おばあちゃん、ブローデルって誰？

 

おばあちゃん
フランスの歴史学者やね。フェルナン・ブローデルいう人で、歴史には流れる速さの違う時間があると考えたんよ。

 

ゆういち
時間の速さが違う？

 

おばあちゃん
そうや。ブローデルは、歴史には大きく三つの時間があると考えたんよ。

 

ゆういち
三つもあるん？

 

おばあちゃん
まず一つ目は、アメリカや中国の指導者が何を言ったとか、関税が上がったとか、首脳会談があったとか。そういう毎日のニュースやね。これは短い「出来事の時間」と呼ばれるんや。

 

ゆういち
なるほど。

 

おばあちゃん
二つ目は、経済の仕組みや社会制度、国と国との関係みたいに、何十年もかけて変わるものや。

これは「社会の時間」と考えることができるんよ。

 

ゆういち
三つ目は？

 

おばあちゃん
もっと長い時間や。地理や自然環境、人々の暮らし方、文化や文明の深い部分にあって、何百年たっても簡単には変わらないものやね。ブローデルは、それを「長期持続」と呼んだんよ。

 

ゆういち
じゃあ、ニュースばかり見ていたら、一番短い時間しか見てないんやな。

 

おばあちゃん
そういう見方もできるね。せやから、おばあちゃんは法隆寺から今の世界を見てみたいんよ。

 

ゆういち
法隆寺から？

 

おばあちゃん
法隆寺は1400年近い時間を生きてきたやろ。その時代につくられた十七条憲法の第一条には、「和を以て貴しと為す」と書かれているんや。

 

ゆういち
みんな仲良くしなさい、ってこと？

 

おばあちゃん
それだけやないと思うんよ。十七条憲法には、大事なことは一人で決めず、みんなで議論しなさい、という考え方も見えるんや。

 

ゆういち
1400年前に？

 

おばあちゃん
そう。ただ、今の民主主義と同じではないんよ。古代の国づくりの時代に、役人たちへ示された規範やからね。

 

ゆういち
でも、話し合えって言っているんやな。

 

おばあちゃん
そこが面白いところや。意見の違う人がおる。利害も違う。それでも、力だけで相手を従わせるんやなくて、どうやって一緒に秩序をつくるのか。そんな問いが1400年前から残されているんよ。

 

ゆういち
今のアメリカと中国も同じ？

 

おばあちゃん
形は違っても、考えるべきことは似ているかもしれへんね。どちらも大きな力を持つ国やけど、それぞれ立場も考え方も違うからな。

 

ゆういち
どっちが正しいの？

 

おばあちゃん
それを決めて教えるのが平和教育やないと、おばあちゃんは思うんよ。

 

ゆういち
じゃあ、何を勉強するん？

 

おばあちゃん
ブローデルの時間で考えてみるんや。

 

ゆういち
どうやって？

 

おばあちゃん
今日のニュースだけ見たら、どちらが勝った負けた、関税を上げた下げた、そんな話になるやろ。でも、50年、100年、1000年という時間で見たらどうやろう。

 

ゆういち
国だって変わってしまうな。

 

おばあちゃん
そうや。今のアメリカ合衆国も、今の中華人民共和国も、ずっと同じ形であったわけやない。国の名前も制度も、歴史の中で変わってきたんよ。

 

ゆういち
じゃあ、国はずっと同じじゃないんや。

 

おばあちゃん
そう。強かった国が衰えることもあるし、国境や制度が変わることもある。でも、人間はずっと「違う人たちとどう生きるか」という問題に向き合ってきたんや。

 

ゆういち
それが長期持続なんやな。

 

おばあちゃん
そう考えると面白いやろ。国の名前や政治の仕組みは変わっても、人と人が協力したり、争いを調整したりしながら社会をつくる課題は残り続けるんや。

 

ゆういち
法隆寺も1400年残ったもんな。

 

おばあちゃん
建物だけやないよ。仏教も建築技術も、海を渡って日本へ伝わってきた。大陸や朝鮮半島から来た文化と、日本の文化が出会って法隆寺になったんや。

 

ゆういち
外国から来たものもいっぱいあるんやな。

 

おばあちゃん
そうや。法隆寺は、異なる文化と出会いながら、自分たちの文化をつくってきた長い時間も見せてくれるんよ。

 

ゆういち
じゃあ、平和って戦争をしないことだけやないんやな。

 

おばあちゃん
おばあちゃんはそう思うわ。違う考えの人とどう話すか。違う文化をどう受け入れるか。意見が対立した時に、力だけやなく、どう共に生きる仕組みをつくるか。そういうことを何世代にもわたって考え続けるのも、平和をつくることなんやと思うんよ。

 

ゆういち
それを法隆寺で勉強するんやね。

 

おばあちゃん
うん。法隆寺を見ながら1400年前へ行って、そこから今の世界を見てみるんや。

 

ゆういち
なんだか、ニュースの見え方が変わりそう。

 

おばあちゃん
それがブローデルから学べることなんかもしれへんね。今日起きていることだけで世界を判断しない。もっと長い時間の中に、自分たちを置いて考えてみるんや。

 

ゆういち
じゃあ、1000年後の人から見たら、今のぼくたちはどう見えるんやろう。

 

おばあちゃん
ええ質問やね。法隆寺で平和を学ぶなら、最後に考えたいのはきっとそこなんよ。

 

ゆういち
ぼくたちは、1000年後の人に何を残すんやろう。

 

おばあちゃん
それを考えることが、長期持続から平和を考えるいうことなんかもしれへんね

 

 

[3] お知らせ

 

学び旅学級新聞の感想を募集しています！
コラムや当社の活動について、皆様のお声をお聞かせください。
メッセージは、下記メールアドレスにて受け付けております。
皆様のご応募、お待ちしております。
【応募先】manabi-jimukyoku@kirsite.com

学び旅学級新聞へ掲載する記事募集中！
原稿・写真と共にメールにてお知らせください。無料で記事として掲載し、配信いたします。
配信時期についてもお問合せください。
【連絡先】manabi-jimukyoku@kirsite.com