【第88号　2026/3/3 発行】
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[1] 奈良SDGs学び旅 問合せ報告/実施報告
[2] はばたけ ルリセンチ No. 87
[3] 奈良町御師（おし）コラム
[4] お知らせ
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[1]奈良SDGs学び旅 問合せ報告/実施報告
●問合せ報告
不明 愛媛県 不明 不明
不明 奈良県 不明 不明
2027年度 青森県 高校 80
2027/5/12 静岡県 中学校 70

 

●実施報告

 

 

[2] はばたけルリセンチ No. 87

 

 

[3]奈良町御師（おし）コラム

 

奈良公園という「囿（にわ）」の話

――おばあちゃんから、あんたへ

あんた、毎日奈良公園のそばを通って学校行ってるやろ。
鹿がおるのも、もう当たり前みたいになってるやろうけどな、あれは、ほんまはとても不思議な場所なんやで。

奈良公園はな、ただの公園でもなければ、観光客のための場所だけでもないんよ。
あそこはな、人と野生動物が、1400年も一緒に生きてきた場所なんや。

 

昔から奈良の鹿は、春日さんの神さまのお使い、「神鹿（しんろく）」やと言われてきた。
せやからな、「殺したらあかん」「傷つけたらあかん」、そういう気持ちがずっと人の心に根づいてきたんや。

 

それはな、お祈りだけの話やないんよ。鹿の角きりをしたり、勝手にエサをあげたらあかん決まりを作ったり、役所の人も、神社も、鹿を守る人たちも、みんなで知恵を出して続けてきた。

 

鹿はな、動物園みたいに囲われてるわけやない。家畜でも、ペットでもない。

ちゃんと野生のまま生きてる。

 

でもな、放ったらかしでもないんや。

 

人と鹿が近くで生きたら、ぶつかることもある。ケガも、事故も、問題も起こる。
それでもな、「危ないから追い出そう」「面倒やから全部管理しよう」

そうはせえへんかった。

 

代わりに奈良の人は、ここまではええけど、ここから先はあかん、という線をみんなで守ってきた。鹿は、森と町を行ったり来たりするやろ。あれはな、人に「ここが限界やで」って知らせてくれる、生きた目印みたいなもんなんよ。

 

昔の言葉でな、それを「囿（にわ）」って言うんや。

全部自由でもない。全部縛るんでもない。
やり過ぎんように、人の暮らしの中に、ちゃんと境界を置く。
それが奈良公園なんや。

 

それを支えてきたのが、春日山の原始林や。

あの森はな、ずーっと昔から、木を切ったらあかん、狩りをしたらあかん場所として守られてきた。

世界遺産になったのも、「使わんかった」からや。

自然はな、全部使い切らんでもええ。踏みとどまる場所があってええ。

春日山は、それを黙って教えてくれてる。

 

奈良は今も、どうやったら自然と一緒に生き続けられるかを考えてる。

それがな、今の世界には、とても大事なことになってきとる。

自然だけやない。
情報も、AIも、便利やけど、使い方を間違えたら、人の心も社会も壊してしまう。

誰かの善意だけに任せとったら、いずれ無理が来る。

 

せやからな、奈良公園がやってきたみたいに、

・越えてはいけない線を決めて
・あかんことをみんなで共有して
・守る仕組みを続けて
・子どもも大人も、旅の人も平和な社会の守り手になる

 

そういう取り組みを、これからの世界はしていかなあかんのやないか。
自然を減らさんようにするだけやなく、傷んだもんを立て直し、次の世代に手渡していく。

そういう考え方をな、いま世界では「ネイチャーポジティブ」と呼んどる。

ネイチャーポジティブいうのはな、自然を遠くにしまい込むことやない。人の暮らしの中に、「やり過ぎを止める知恵」を入れることや。

 

あんたが毎日歩いてる奈良公園はな、そのお手本みたいな場所なんよ。

鹿と一緒に生きるこの町は、これからの世界を、どう生きたらええかを考える場所でもある。

覚えとき。あんたはな、とても大事な場所で育ってるんやで。

 

 

[4]お知らせ

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